炼神还虚,道家九大境界

#参禅悟道#道冲2023-01-23

炼神还虚,又称上关,九年关。指一种出神入化的境界,它是内丹修炼第三阶段,通过炼炁化神这一关后,便进入丹道修炼的高级阶段。...

炼神还虚,又称上关,九年关。指一种出神入化的境界,它是内丹修炼第三阶段,通过炼炁化神这一关后,便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”,而是行持无为之法,入大定功夫,内观定照,乳哺温养,炼就纯阳之神。
也就是说由之前的肉体修炼而转入精神修炼,即由仙功转入道功,进一步温养自己的阳神,使阳神最终出窍。元李道纯《中和集》说:“工夫到此,一个字也用不着。”即说无为入定。道教内丹修炼家多用“○”表示“虚无”,即抱元守一,一切入于虚空之中,一切圆明,返本归根,明心见性。其称“九年关”者,类似于佛教达摩祖师面壁九年。

炼精化气练气还神炼神还虚炼虚合道最早是出自何处?哪本道教典籍记载?什么年代??望懂得高人解答

1.床前明月光,疑是地上霜。 
举头望明月,低头思故乡。 
(李白:《静夜思》) 
2.野旷天低树, 
江清月近人。 
(孟浩然:《宿建德江》) 
3.明月松间照, 
清泉石上流。 
(王维:《山居秋瞑》) 
4.月黑雁飞高, 
单于夜遁逃。 
(卢纶:《塞下曲》) 
5.举杯邀明月, 
对影成三人。 
(李白:《月下独酌》) 
6.小时不识月, 
呼作白玉盘。 
(李白:《古朗月行》) 
7.深林人不知, 
明月来相照。 
(王维:《竹里馆》) 
8.月出惊山鸟, 
时鸣春涧中。 
(王维:《鸟鸣涧》) 
9.明月几时有? 
把酒问青天。 
……人有悲欢离合, 
月有阴晴圆缺。 
(苏轼:《水调歌头·明月几时有》) 
10.秦时明月汉时关, 
万里长征人未还。 
(王昌龄:《出塞》) 
11.可怜九月初三夜, 
露似珍珠月似弓. 
(白居易:《暮江吟》) 
12. 露从今夜白, 
月是故乡明。 
(杜甫:《月夜忆舍弟》) 
13. 明月松间照, 
清泉石上流。 
(王维的:《山居秋暝》) 
14.故人西辞黄鹤楼, 
烟花三月下扬州。 
(李白:《送孟浩然之广陵》) 
15明月别枝惊鹊, 
清风半夜鸣蝉。 
(辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉) 
16.云中谁寄锦书来? 
雁字回时,月满西楼。 
(李清照 《一剪梅》) 
17.却下水精帘, 
玲珑望秋月. 
(李白:〈玉阶怨〉) 
18. 多情应笑我, 
早生华发, 
人间如梦, 
一尊还酹江月。 
(苏轼 《念奴娇大江东去》) 
19.今夜鄜州月, 
闺中只独看! 
(杜甫:《月夜》) 
20.晓镜但愁云鬓改, 
夜吟应觉月光寒。 
(李商隐《无题》) 
21.鸡声茅店月, 
人迹板桥霜。 
(温庭筠《商山早行》) 
22. 缭乱边愁听不尽, 
高高秋月照长城。 
(王昌龄《从军行七首》) 
23.湖光秋月两相和, 
潭面无风镜未磨。 
(刘禹锡:《望洞庭》) 
24.青女素娥俱耐冷, 
月中霜里斗婵娟。 
(李商隐《霜月》) 
25.海上生明月, 
天涯共此时。 
(张九龄《望月怀远》) 
26.春花秋月何时了, 
往事知多少? 
小楼昨夜又东风, 
故国不堪回首明月中。 
(李煜:《虞美人》) 
27.会挽雕弓如满月, 
西北望,射天狼。 
(苏轼 词《江城子》) 
28.春色恼人眠不得, 
月移花影上栏杆。 
(王安石《春夜》) 
29. 欲问吴江别来意, 
青山明月梦中看。 
(王昌龄《李昌曹宅夜饮》) 
30. 水国蒹葭夜有霜, 
月寒山色共苍苍。 
(薛涛《送友人》) 
31. 撩乱边愁听不尽, 
高高秋月照长城。 
(王昌龄《从军行七首(其二) 》) 
32.明月皎皎照我床, 
星汉西流夜未央。 
(曹丕《短歌行》) 
33. 独出门前望野田, 
月明荞麦花如雪。 
(白居易《村夜》) 
34. 一夜梦游千里月, 
五更霜落万家钟。 
(濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》)

炼神还虚的介绍

炼神还虚是气功内丹术术语,其为内丹术筑基气功的第三阶段,即炼精化气、炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功,以返回先天,若能达成炼气化神自然而然会达成炼神还虚,难度都建立在前两个阶所段,说的神是指大脑的思维能量,从此大脑的能量正式开始运用。

道教的修炼层次 “炼精化气,炼气化神,炼神还虚”分别对应佛教的哪个修炼层次?

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道家十六境界修行是指哪十六个?

第一重:入道

第二重: 求道

第三重:问道

第四重:学道

第五重:悟道

第六重:触道

第七重:养道

第八重:得道

第九重:忘道

第十重:舍道

第十一重:成道

第十二重:丹道

第十三重:人道

第十四重:仙道

第十五重:地道

第十六重:天道

道家修行丹者,单也,一者,,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。

从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源,是非常早的事。

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