《上清经秘诀》按经旨：叩齿思神，默想念之，乃得飞升。

《上清经秘诀》

按经旨：叩齿思神，默想念之，乃得飞升。 夫大道一乘，分为三洞。故教开渐顿，人有贤愚，设法随机，要在合道。 然，戒以防非止恶，制断六情。箓者，进品登仙，远超三界。 故《道性品》云“戒行摄众生，录引归真一。”自浅之深，非无优劣；从凡入圣，各有等差。 以正一仙灵为初戒，以玉清升玄为毕箓。通玄合道，契真言象。以宗其道，师其人，行其教，遵其礼。 朕闻： 寥廓之际，真宰存焉；瞑涬之初，圣人利见。 其教善贷而不有，其道日用而惟新；则焕乎云篆仙书，秘于瑶篇玉简。非握图受箓之主，不能行其教；非栖真择贤之士，不得阀其文。 明真有五科，太上留十戒。 我国家冑白云之积庆，承玄元之妙旨。合德二仪，同光五圣，皆以至道滋万类，敦德临兆人。 　　

《上清经》云： 三洞者：一曰洞真，二曰洞玄，三曰洞神。 各有一十二门，分为三十六部尊经。上应三清三十六天，下应九垒三十六宫府。 故人头有九宫，心有九孔，脐有九神，形有九户，三十六所也。 《九天生神经》云： 人受生於胞胎之中。三元育养，九气结形，九月神布。 气满能声，身尚神具。九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祇，三界齐临，亦不轻也。 《登真隐诀》云： 所论一理者，即是一切众生身中清争道性。 道性者，不有不无；真性常在，所以通之为道。 道者，有而无形，形而有情，变化不测，通於群生。在人之身为神明，所以为心也；所以教人修心即修道也，教人修道即修心也。 道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。 生亡则道废，合道则长生也。