悟太极｜黄帝曰失神则死，得神则生。

《灵枢·天年》：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”

言每个人的生命均拜父母所赐，此以建筑为喻，母为建筑之基，父为立于基上的柱子(楯，音shǔn)。父母两精相合形成形与神具的生命，即所谓“两精相抟谓之神”(《灵枢·本神》)。一旦生命形成，有神则生，无神则死。可见，神乃生命之主。故《内经》一再强调“得神者昌，失神者亡”。

人由气生，气由神往．养气全神可得其道。古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动．但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。太极拳恰恰是当代人首选的修身养性的最佳运动方式。

《黄帝内经》的“得神者昌，失神者亡”，语出《素问·移精变气论》、《灵枢·天 年》等篇。

父母两精相合形成形与神具的生命，即所谓“两精相抟谓之神”(《灵枢·本神》)。一旦生命形成，有神则生，无神则死。可见，神乃生命之主。故《内经》一再强调“得神者昌，失神者亡”。

关于神，“黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”有神“乃成为人”，神去则生命终结。故曰：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”(《灵枢·天年》)

神既是一身之主宰，又为整个人体生命活动的外在表现，则人体的形 态以及眼神、面容、言语应答、肢体活动姿态等，无不蕴涵着“神”。换言之， 凡流露于外的“形征”，也就是通常所说的“神气”、都是测候其内在生理或 病理状况的线索和依据。其中，神之流露最突出地表映在人的目光。眼睛 为心灵之窗，人的精神活动，往往无意中显现于双目，所以眼睛是可以传神 的。

那么我们平常人如何通过太极拳养神呢，那就是气血调和，去形存意留神，切记重形则失神，则五脏功能健旺自然可以得神。