韦雪槐

按：《妙真经》是源于《老子》一书的道家佚文，并非老子所著，只在道教典籍《无上秘要》中辑录有十多章。本文对前十章的本义进行解读，并列举各段或句子的源头——《老子》的有关论述，并作简要点评。

关键词：妙真经 道 溯源 老子

 前言

《妙真经》是源于《老子》的最早经书之一。可惜，原著已经失传。不幸中之万幸，人们在北魏的道教典籍《无上秘要》中发现了《妙真经》的佚文十多章。《妙真经》的文章可分为“道曰组”和“非道曰组”。有学者经研究认为：就《妙真经》“非道曰组”的文字而论，他们大部份来自于西汉严遵的《老子指归》。不过归根结底，其源头还是《老子》（即《道德经》）。在下对《妙真经》佚文的前十章进行了研究、解读，并与《老子》有关论述进行对比。毫无疑问，《妙真经》继承了老子的思想并有所拓展，对于修道养生、益寿更加具有借鉴指导意义。

《妙  真经》如同《老子》，也有一些假借字、遗漏字及误写字（古代传抄中所为），为了正确解读，根据文意，笔者冒昧校正，用括号标明。

《妙真经·一》只有一个自然段——

道曰：一切万物，人最为贵。人能使形无事，神无体，①以清静致无为之意，即与道合。②

【解析】

①“形”指外形身体。“无事”指无灾无病。“神”指灵魂。“无体”指离开身体。

②“无为”指没有任何作为，就是除开日常生活必须要做的事情，不做其它任何事情。在古代社会，“无为”的含义，从大处讲：首先，不做官。其次，不经商。第三，不参与战争及有关事宜。

“意”有省略，当指“意境”。

【译文】

“道”说：万物之中，人是最高贵的。人能使身体无灾无病，能使灵魂离开身体，以清静达到没有任何作为的意境，就是与“道”相合。

【溯源】

《老子·第十六章》云：“天物云云，各复归其根，曰静。”［1］（《老子》山西古籍出版社）

本义是：“天下万物众多，各自返回自己的本源，便是清静。”［2］（《〈老子〉之道本义解读及简评》新浪网，韦氏古风的博客）

《老子·第四十五章》云：“躁胜寒，靓（静）胜炅。⑸请靓（清静）可以为天下正。”［1］

本义是：“活动可以战胜寒冷，安静可以战胜炎热。清静可以成为天下躁动的主宰。”［2］

《老子·第四十八章》云：“为道者日损。损之又损，以至于无为。”［1］

本义是：“建功立业的欲望日益减少。减少了再减少，以至于没有任何作为。”［2］

【简评】

人的欲望减少了再减少，没有任何作为时，可谓达到“清静”。“无为”和“清静”是相辅相成的。

《妙真经·一》应是源于上述老子之言的精神，只是给予了高度概括。它指明：做到清静无为，还不算完全合道。做到清静无为，还要“使形无事，神无体”，才是与道完全相合。此文开宗明义，把养生、健康提到了“道”的高度。