神乎技矣武式太极拳，前生今世源于武当赵堡太极拳之考证

陈清平、陈长兴的太极拳均源于赵堡镇太极拳,同根同源均为武当赵堡太极拳所传

      武式太极拳,创自河北永年人武禹襄（1812-1880）.其弟子李亦畲于1881年修订的《太极拳小序》中述武禹襄研习太极拳的经历说:我郡杨某(露禅.1799-1872)从“河南陈家沟陈姓(陈长兴1771-1853)学太极拳.”旋里后,市诸同好.母舅武禹襄见而好之,常与比较,伊不肯轻以授人,仅得其大概.素闻豫省怀庆府赵堡镇,有陈姓清平(1795-1868)者,精街是技,逾年. (即1853年去舞阳赴任)母舅因公赴豫省,过而访焉. （去寻访长兴，因1853当年陈长兴病逝，随及拜赵堡镇陈清平为师学习赵堡太极拳月余,）研究月余,而精妙始得,神乎技矣”.文中说明了武禹襄太极拳技的两介来源,一是从本城的杨露禅处”得其大概”:二是经访赵堡镇陈清平”精妙始得”.武禹襄经此二”得”后,自创一式,以姓氏名,人称”武式太极拳”

     武式太极拳,创始人武禹襄，一是杨露禅处”得其大概”:二是经访赵堡镇陈清平”精妙始得”.武禹襄经此二”得”后,自创一式称”武式太极拳”.文中提及赵堡镇陈清平、又述杨露禅得于陈长兴所传,而陈长兴太极拳来源何处? 赵堡镇陈清平太极拳来源何处?

     陈长兴、陈清平这两位陈姓人物的太极拳来源何处?关于这两个太极拳历史人物归属问题目前在赵堡镇与陈家沟各有说法,但真正意图在于辨太极拳之源..

     首先考证陈清平、陈长兴的太极拳源流传承关糸:

     太极拳始创武当张三丰-传武当刘古泉(云游道士)-传山西王宗岳(1526-1606)-传赵堡镇蒋发(1574-1655武当赵堡太极拳第一代)-传赵堡镇邢喜怀-传赵堡镇张楚臣-传赵堡镇陈敬柏—1.传赵堡镇张宗禹延续赵堡镇传承400多年、2.赵堡镇陈敬柏又传陈家沟陈继夏-传陈家沟陈秉旺-传陈家沟陈长兴-传永年杨露禅-

    赵堡镇张宗禹-传赵堡镇张彦-传儿子张应昌…、又传赵堡镇陈清平…, 赵堡镇陈清平传永年武禹襄….

    赵堡镇陈清平虽姓陈,生于长于赵堡镇, 是做赵堡镇粮行生意,其后人世代定居赵堡镇至今.

     陈清平、陈长兴的太极拳均源于赵堡镇太极拳,同根同源均为武当赵堡镇太极拳所传.

     武禹襄武式太极拳源于赵堡镇太极拳.

     (贻造武式太极拳源于陈式太极拳之说无据.因为陈式太极拳本身源于赵堡镇太极拳)

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　　明代山西王宗岳谱被发现…,这里补充几点:（1），蒋发明万历二十四年（1596年）蒋发随王宗岳师父到山西学太极拳七年,王宗岳有女无子，蒋发学拳时常由师姐辅导，万历三十一年（1603年）蒋发回赵堡镇武当赵堡太极拳承三丰传太极拳真实正宗。（2），蒋发回乡二年后传赵堡邢喜怀（1605年）（此时陈沟村陈王廷才有5岁），邢喜怀之后太极拳代代在赵堡镇相传承至今400多年历史，各代传人有著作拳理传世形成了赵堡太极拳体糸，赵堡镇太极宗庙纪念馆内供奉有赵堡拳1-10代传人塑像。（3）明末清军入关1645年以后蒋发（己72岁）传太极拳给陈王庭（46岁1600.1680）（有陈王庭与蒋发合画像为证）。陈王庭传所乐（十世孙），所乐传光印（十一世孙），光印传甲弟（十二世孙），甲弟虽有三子但本门太极拳后无传人…断了。（4），武当赵堡太极拳第四代：陈敬柏(1653..1738)乾隆年间,在赵堡镇开设武馆传授太极拳，陈氏十二世孙陈继夏学得太极拳，继夏无后，将拳传世侄秉旺（陈氏十三世孙），秉旺传于长子陈长兴 (1771..1853陈氏十四代) ，清嘉庆年间陈长兴定太极拳为一路、（炮锤为二路）拳传于四儿子耕耘与永年县的杨露禅。耕耘传长子延年、传次子延熙，延年传子登科，延熙传子发科(1887..1957寿命70岁)。登科传次子照丕(1893..1972，照丕代表陈式老架小架，寿命79岁），1928年41岁发科定居北京，传太极拳给子陈照奎(1928..1981，照奎代表陈式大架、新架寿命53岁)。照奎1962年到郑卅教拳收陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等人传陈式大架(俗称北京架) 。陈式太极拳老架一路(小架源自赵堡)与武当赵堡太极套路行拳基本是一样的，区别之处陈式拳在赵堡太极拳架基上有添改动作、带有炮锤发力，外方内园锤手顿足（中老年练者若发力越猛寿命越短）。行拳架之中的大、小园圏叫‘缠丝劲’ 。而赵堡太极拳行拳舒缓柔和轻玲园活，行拳架之中的大圏之中套小圏，保持着武当太极拳仙风道骨飘然之度。唯赵堡太极拳密传‘背丝扣’，拳架可大、可小、可高、可低、可快、可慢，拳架分有大架、小架、领落、怱雷、腾挪、代理、尺寸、地趟架、并有密传‘背丝扣’拳架和阴阳乾坤架，具有实战、养生独特风格；赵堡太极拳有长寿拳之美称，历代传人平均寿命（80～90岁以上），远高于练陈式者。

　　杨露禅(1799..1872代表杨式太极拳，杨露禅在赵堡得拳理)传吴全佑(代表吴式)，吴式又传李…；赵堡拳又传武式，武式又传孙式等…。完成了中国的太极拳传承史。

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蒋发自山西学太极拳得王宗岳之传。后传于陈沟奏庭(陈王庭)，是赵堡蒋发之太极拳非自陈沟也

                                                                       ——王新午

古拳谱《太极拳阐宗》    ——王新午著 （摘转）

                          (王新午(1890-1964)，吴鑑泉之徒，山西国术促进会会长，)

         张三丰之太极十三式

张三丰，名通，一名全一，又名君实，三丰其号也。元季辽东懿州人，又名张邋遢。或言宋之技击家，本武当丹士。身长七尺余，美髯如戟，寒暑戴一箬笠，日能行千里。自洪武初，至太和山修道。宋远桥、俞莲丹等七人往访，共拜之，耳提面命，月余始归，自此不绝往来，其所传张松溪、张翠山之拳，名十三式，即吾人所习之太极拳也。

      前说采宋远桥所著十三式之源流，而今之言内家拳，以三丰为祖者。

其说有三，

    一说云：“内家拳起于宋之张三丰，三丰为武当丹士，微宗召之。道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之述，百年以后，流传于陕西，以王宗为最著。温州陈州同，从王宗受之，以此教其乡人，由是流传于温州。嘉靖间，张松溪为最著” 。

   一说：“三丰为宋徽宗时人，值金人入寇，彼以一人杀金兵五百余。山陕人民慕其勇，从学者甚多，因传其技于陕西。元世祖时，西安人（实为山西人）王宗岳，得其真传，是为北派。传河南蒋发，蒋发之后传河南陈长兴。”

   一说：“张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一二，已足胜少林。”以上三说互有出入。称张三丰为宋人，所传者为内家拳，且言其精于少林，其说均始于清初，然未尝确指为令之太极拳。

而考明史所记张三丰传，则亦未尝言其善拳法。以太极拳为三丰所传记载最详者，似以宋氏家传谱为可据耳。

         陈长兴之太极拳

      陈长兴，河南怀庆府陈家沟人，立身常中正，行止端重，人称之为牌位陈。长兴父秉旺，与弟秉壬、秉奇均精太极拳，号称三杰。长兴曾设药肆于广平府，门徒甚众。子耕耘，字霞村，能世其业。长兴之徒，以杨福魁为最著。按《陈氏家乘》载：“远祖名王廷字奏庭者，明末清初人。精太极拳，于山西访友，遇叟命一童与之板跌。童子遂搂其腰亮起，用膝膝其气海者三，忽老幼皆不见。又后有蒋姓仆于公，其人能百步赶兔，亦善拳者也。”窃按蒋发，人称蒋八，曾从登封李际遇与奏庭战，蒋八当即蒋发。发自山西学太极拳，造诣甚深，盖得王宗岳之传。后至温县，从陈氏，必将其所能传于陈沟，是蒋之太极拳，非自陈沟学也。而奏庭自述词中，有“闷来时造拳，忙来时耕田”之句，遂有谓太极拳法，创自陈氏者，未足以信证。以太极拳自唐以来，已盛行于世，历宋元明清，流派更多，其名称亦不一致，今人总名为太极拳耳。按之三十七式、小九天、后天法等，与十三式，非但原理不异，即姿势名称、着劲方位，相同者多，不相同者少，因此可证知太极拳不自陈氏始。陈氏所造者，亦未必为太极拳。若创于陈氏，何能与唐宋以来相传者多相同耶？此仅就太极拳之范围说也，若考太极拳式中之懒扎衣、单鞭等名称，明戚南塘《纪效新书》中有之，山西洪赵诸县所传之通臂拳，尤十九相同，则又不仅太极拳所专，而亦可知道非创自陈氏也。即陈氏谱中之各种拳械，亦未可肯定为陈氏所自创。以流传极为普通，能者甚多，且非一派一门之术，惟陈氏拳法，在清之中叶为最盛。而长兴以其徒杨福魁，始播其术于燕京，即今盛行之杨氏太极拳也。

                                              ——摘自王新午著 《太极拳阐宗》一书

      王新午(1890-1964)，吴鑑泉之徒，山西国术促进会会长，于中华民国二十六年至民国三十一年间整理《太极拳阐宗》，于民国三十一年出版，其重要章节是太极拳传承史的佐证，特摘章节供太极拳爱好者参考。