名家论拳 | 以心行气，以气运身

名家经典：以心行气，以气运身

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气需换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。

杨澄甫注：

平时用功，练十三式用心使气缓缓流行于骨外肉内之间，意为响导，气随行。至于练拳姿势要沉舒，心意要贵静，心不静不能沉着，不能沉着则气不收入骨矣，即是外劲也。练太极拳能收敛入骨，此真正太极拳也。

想使气运身流通，必须十三势教正无错，方是先师所传的拳。姿势上下顺遂，劲不矫揉，气才能流通。如姿势颀遂，心中指挥手脚遂心矣。

王培生注：

太极拳与外家拳不同，它的每个动作都要纯任自然，全身松弛，用意行气，而不用力。千万不可用拙力来行使动作，这样才能意到气到，不致被拙力束缚了自已。在用意行使动作时，务必要注意沉着稳重，这样才能将气收敛入于骨，而使骨骼日趋沉重，内劲日渐增长。身体经过这样锻炼后，从外表看来有如棉里裹钢一般。当运用气推动全身各处来行使动作时，必须要平顺遂和，气动身亦动，才能使全身各处遂心如意，运用从心，没有一点阻碍停滞的地方。

精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气需换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。

杨澄甫注：

精神为一身之主，不但练拳，无论做何事，有精神迅速，必不迟慢，所以讲拳必提精神为先。欲要提精神，头容正直要顶劲，即泥丸宫虚灵劲上升，此语悟通，就是提精神之法也。

意气即骨外肉内流动物也。至于练拳打手，想得言不出着一种的兴趣来，必使流动物满身能跑，意左即左，意右即右，就是太极有虚有实的一种的变化。意气的换法，犹如半瓶水，左侧则左荡，右侧则右荡，能如是，不但得圆活之趣，更有手舞足蹈之乐。至此境地，若人阻我练拳，恐欲罢不能也，因知身体受无限之幸福矣。

王培生注：

练拳或推手时，精神一定要振作。精神一提起来，则身体自然会轻灵舒适，而不会有迟滞、笨重的毛病。倘若舍精神而用拙力，那么，身体一定会被力所驱使，动作也就不能轻灵自如了。在每个姿势变换的时候意与气都要灵敏，尤其要分清每个动作的虚实和重心，才能做到圆活、巧妙。