“虚领顶劲”，从字面理解都跟“尾闾中正神贯顶”联系在一起。“虚领顶劲”也叫“提顶'头顶百会轻虚地往上领 起，似头顶着一个分量不大的物件，跟臀部的尾闾骨成垂直，这 是身法中正的重要条件。
看了不少理论文章，多从字面去解释。如果从太极修炼的深层研究，显得深度不够，或者说前辈拳师受仿史局限说得不够详 尽，影响初学者准确擊握顶的技艺。
拳论关于顶的提法，共有 “虚领顶劲”、“神贯顶”、“提顶”、“顶头悬'四种顶的技艺， 领、贯、提、悬，都属阴阳之阳，意大容易出劲。悬为阴，如果 上边有一根绳提吊着还是阳。
《现代汉语辞典》解，虚、空也。 领，有十种解，动同，带领。提、提拿。悬，挂也。从太极拳理 解，领为阳，虚为阴，虚与领是一对不可协调的矛盾，不易统一 的矛盾。从动作解，头顶被领出劲和意都太不利修炼。头上顶 一个分量轻的物件，哪怕一张纸，意也嫌大。
笔者认为，从身形 解，按拳理要求，顶应称之为“虚灵神顶”就是将神意虚灵顶 上。太极拳分法要求冇四句要言，“关节要松、皮毛要攻、节节 贯串、虚灵在中”，拳人的周身虚灵无处不在，顶也要虚灵。不 可提、领、贯，只有一个状态.是虚灵神顶。这个“神”视拳人 修炼时间，功夫卨低的理解能力而论。这个神可以是自己的精 神，也可解为头顶上有太极阴阳图，还可以解释自己的精神显现 在头顶上，主管阴阳。总之，从练拳第一天起始，头顶永远保持 虚灵。武禹襄在《十三势行功心解》中有一句拳之真谛，他写 道：“ 一举动，周身俱要轻灵，”以此我们可以推论，练拳、推 亍、技击一举动轻灵，符合太极拳拳理拳法规范的用意不用力， 不轻灵有悖太极拳规律。在太极拳圈内有自封的大师、太极家， 他们根本不懂太极拳，也不研究拳理拳法，身上僵紧，举动无轻灵可言，自我感觉良好。身上僵紧的朋友坐在椅子上，按住他， 他就是起不来，轻灵能站不起来吗？轻灵也是虚灵，叫法不同， 内涵一样.周身轻灵，从脚到顶都要虚灵，顶上虚灵便是，为什 么还要去领顶、贯顶、提顶？不同层次的功夫修养，有不同的理 解。顶Jt虚灵这一功法不能改变，否则难出功夫，动一发牵动全 身，谬以千里……
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