太极拳有“八门五步十三势”之说。八门讲的是八种手法，即拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠。五步说的是五种步法：前进、后退、左顾、右盼、中定。“中定”是太极拳“十三势”中“五步”中的一种，与“五行”相对应，“中定”代表着“土”（中央）
十三势中的任何一个都是以中定为根本，由中定而演化出来，不懂中定不懂劲，也就是太极拳，中定成则太极成，内劲浑厚，你来任你来，你去任你去，来留去送很简单。
“中定”在技击中起着决定胜负的关键作用。在双方交手之时，首先要保持自己的重心稳定，而破坏对方的重心稳定，一旦对方重心偏离，便乘势攻击，或发或打，必有奇效。由此可见，“中定”乃太极拳术之魂。
中定劲是在听劲、化劲基础上逐渐形成，听劲、化劲又在“轻、柔”基础上，采用“粘、随”化解对方而练成。用这既简单又繁琐的方法练成中定劲才是真正太极功夫“中定劲”。
中定劲虽然是太极十三势最后一势，但前十二势都不能没有它，还必须与它配合运用，如失去中定劲的十二势就不能叫做十二劲。中定劲既是配角，又是主角，既是基础劲，又是顶峰劲。真正太极高手不管何时何地却都不失重心，立如平准，支撑八面，立於不倒之势。
虚实万变，中定是不定之定，是动中之定。
《太极拳论》中讲“虚实宜分清楚，一处有一处虚实”就是这个意思。老论中说“双重则滞”的意思就是因为没有虚实之中定也。
要练出中定功，以腰脊为轴，道法自然，分清阴阳，虚实自现。
中定，十三势之首，无中定，无论拳也!在节节贯串里，在领神上，在太极拳的定势里，去 审这个中，去定这个中!去藏中，去开中，去合中，用时，才能换得起这个中。
拳若成惯性，手必易成习惯性的定向，去追求行云流水的拳势，不去练行云流水的拳意，是本末倒置，易成操，是练不好太极拳的!练时无有用时无。
在练拳时，定不住中，合不起中，藏不住中，在推手时，肯定就换不了这个中!手，是中的延伸，藏中，是无己的意识，合中，是松的顿，挫，换中，是隐蔽进势的虚静。
中，是在定势上慢慢的审出来的，不定，随时求其定，不中，随时求其中，惟有中，才能产生好的行为，惟有定，才能产生伟大的力量。太极拳的十三势，哪一势不是以中，定之中出来的？记得前辈郑曼青说过：何谓中定?中既是中，定无常定，不失中定，是为定力，中庸，不偏不倚，即为中定，也为重心。虚实变化，都是先有中定后才有变化，处处虚实，处处中定，所谓法无定法，一切法皆从中定里出，法遍周身，中定也就遍周身!
太极拳的推手，现在在我们看来，高就高在换中，高就高在藏中，换得起中，自然周身一家脚手随，神领得起，周身不散，就有了随时的顿、挫，虚静的换中，藏中。进，不知己进；退，不知己退。顿、挫之心，自由随身，己知，却对方不知也。藏中，藏得起中，隐蔽得住，神不外露，虚静中灵!
在推手时，不拿意识给对方，推无所推，让对方进退不据，一切听我指挥、控制。遇高手时，藏得住中，换得起中，不至进退无门。虽退，势却不背，在换中时，却能让对方不至于长趋直入，一待有多动处，安然撤出，有机再进。对方一有妄动处，合他的中，逼他出劲，捻、合一体，吸纳，拔跟，一切多可自在由心，须知，高手，低手之分，就在中定二字!
拳谱中有“立身中正安舒、支撑八面”。
“虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”
“尾闾中正神贯顶”
“立如平准，活似车轮”
“有上即有下，有前即有后，有左即有右”
“中土不离位”
“有不得机不得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。”
“被打欲跌须雀跃，巧挤逃时要合身。”
单式训练法：金鸡独立 每次30分钟以上站立，坚持一周，效果显著
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